الاثنين، 19 ديسمبر 2016

عبودية الحرية ..!

يختلط لدى البعض مفهوم الحرية وفرقه عن العبودية .

حريتك كإنسان بسمو أخلاقك ، بتمتعك بفطرة الانسان ، بالعيش وفق جماعات صالحة ، بالتعاطي مع الفكر والتفكر والتأمل ، بالتثقف ، بالتطلع ، بالممارسات الصحية ، بالعادات الغير ضارة والتقاليد التي تبقيك شخص صاحب حضارة مستقلة .

أما عبوديتك كإنسان فهي باختصار رضاك التام بعيش حياة بهيمية .

لا اتحدث هنا من منطلق ديني ، بل بإنسانية بحته وان كان الدين هو الانسانية ، ولكن كي لا يأتي من يسمي نفسه حُر ليقول أن فعل ما لشخص ما هو خارج دائرة معتقدك ودينك وبيئتك ..!

فمثلاً في خضم الأحداث الاخيرة ، بالموافقة على زواج المثليين ، ومن هذا القرار بكل كلماته نمى التفسير الخاطىء ، وتجلى مفهوم الحياة البهيمية ..!

فالله سبحانه خلق آدم وحواء إبتداءً لنشوء فطرة سوية تعزز للخلاف وتتبنى مفهوم الاختلاف وترسخ الفطرة السوية ، وتؤمن على السلالة البشرية لتحيا حياة خالية من الشوائب النفسية والعيوب الاخلاقية والمتع الجنسية البهيمية .

ثم يأتي هؤلاء الشواذ والمؤيدين لهم ليخترعوا ألف قصة حول أحقية أي فرد بإختيار جنسه أو تغييره وفق هوى نفس وبأحاديث مكذوبة عن أنه كان غَيَرَ جنسه منذ الصغر وأنه ناضل ليكون جنساً آخر ولو تمت الفحوصات الطبية الحقيقة لظهر لنا ما لا يقل عن ربع ربعهم من أصحاب الحالات المرضية سواء جسدية أو نفسية ، أما الآخرين فمجرد سُعار جنسي وعقد نفسية وأمراض عقلية .

هذا الفساد لم يقف عند زواج الشواذ ، بل أكثرهم يريد بناء عائلة بتبني أطفال ينشئون تحت مرضى نفسيين بمستقبل مجهول ، حافل بالتساؤلات الجينية ، لكيف لطفل يحيا حياة سوية بوجود والدين من نفس الجنس ؟!

فإلى كل من بلوك هراء #حقوق_ المثليين ، أين أنتم من #حقوق_الطفل ، #حقوق_المجتمع و #حقوق_الانسان و #حقوق_النفس ..؟!

من المخجل أن تسيطر على البعض دواعي الحرية لتصل للسُعار الجنسي ، فتصل هذه القذارة لحق تطالب به دول ومنظمات وشعوب ، وملايين القضايا الانسانية ما زالت قيد الملفات ..!

ومضة :

كل من يرى أن للشاذ حق ، فهو عبد وليس حُر .

رسالة الى صديقي الملحد ..!

– صديقي الملحد : كن نصير السلام و ليس ضد الإسلام ، فلا يكن بحثك عن الحقيقة حرباً ضد الإسلام ، فإنشغالك بحربه يشغلك عن إيجاد الحقيقة .

 ‏‏- صديقي الملحد : أعلم أنك وصلت للإلحاد بعد معاناة .. بحثت .. إكتشفت .. كافحت لكن إستمر في البحث ستجد أنك مخطئ حتماً .

 ‏ ‏- صديقي الملحد : لاتربط دائماً رجال الدين بالإسلام بل إدرس أصول الإسلام فقط فهو البذرة الأساس .. ثم إنطلق إلى آراء البشر فيه .

‏- صديقي الملحد : ينقسم المسلمون إلى 73 فرقة ..لكنهم فروع متفقون على الأصول ..! ، فلا تظن أن فرقة المسلمين الآن هي فُرقة دين ، بل هي مصالح تبتعد كلياً عن منبع الإسلام ..!!

‏- صديقي الملحد : لماذا المسلم الغربي عندما يدخل الدين الإسلامي يُقبل عليه بكل شغف ..؟! ، لإنه إستقى علمه و عمله من القرآن والأحاديث الصحيحة .

‏- صديقي الملحد : إبدأ بالإسلام من البذرة إلى الثمرة .. و دع عنك الفروع اليابسة الآيلة للسقوط أصلاً في أي لحظة ..!!!!!!

‏- صديقي الملحد : بحثك عن نظريات الخلق والإنفجار العظيم هو بحث شيق .. سيوصلك في يوم ما إلى ” الله ” ..!

 ‏- صديقي الملحد : إن كنت متزوج بشخصية مسلمة فعليك إخبارها أو فسخ العقد بينكما ولا تدع من أحبك يرتكب معك شيء محرم في دينه دون أن يعلم ..!! ، فشريك الحياة المسلم ليس له ذنب إلا أنه إختارك فلا تخدعه ..!!

‏- صديقي الملحد : ليس من التطور ولا من الحضارة أن تكون رجل بلا دين و بلا رب .. بل العبادة تدعم التفكير و التفكر و التأمل و البحث العلمي .

‏- صديقي الملحد : معاناتك مع أهلك و الغربة الفكرية التي تشكوها .. مشكلتك أنت وحدك فلا تلومهم …!

‏- صديقي الملحد : إذا رأيت حديث تأكد من كونه صحيح و رواته متواترون و مؤلفي الكتب ثقات ..  فما أكثر الأحاديث الموضوعة والأكاذيب ..!

‏- صديقي الملحد : تقبل حقيقة الإسلام .. كما تتقبل فكرة الإلحاد .. و إتبع عقلك في كل مره .

‏- صديقي الملحد : تعاطى البحث عن الحقيقة في الإسلام كما تتعاطاها في سائر الأديـان و كن مُنصف ..!

‏- صديقي الملحد : محمد صلى الله عليه وسلم أمر و نهى وفق ما أمره الله سبحانه فهو رسول له أحباء و له أعداء كما سائر الأديان .

 ‏‏- صديقي الملحد : إقرأ كتب الإسلام المنصفه و الغير متشددة قبل الكتب المعادية له .. لتفهم قبل أن تنتقد …!

  ‏- صديقي الملحد : و إن ألحدت دعك من المسلمين و إيذاء مشاعرهم .. يؤذيني جداً أن تسب ربي و رسولي و ديني ..

‏- صديقي الملحد : إنكار الإله قناعة وصلت لها ..

 إذاً قف و إبحث عن قناعة أخرى .. فلا داعي لتبرير قناعاتك بالتعدي على ربي و ديني .

* وقفة :

 ‏- يالله ما أعظمك حين كفروا بك وأنكروك .. أمهلتهم مع أنك قادر على إفنائهم ولكن رحمتك سبقت غضبك .

 ‏- يالله .. تحدوك فقالوا: لوكنت موجود فإفعل بنا كذا وكذا وماعلموا أنك وضعتهم إختبار لأنفسهم ولنا نحن المؤمنين بك .

 ‏- يالله .. يقولون لو أنك حق لسلم لك كل الناس .. وماعلموا أنك وضعت قانون الإختلاف والتخيير والحرية .

 ‏- يالله .. قلت في كتابك : ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) ، و ( لا إكراه في الدين ) .. ويقولون أجبرتمونا بحد الردة ..؟؟!!!!!!

 ‏- يالله .. يقولون : لو أنك موجود لنصرت المستضعفين والمرضى .. وماعلموا أن هؤلاء أفضل منا عندك بليتهم فصبروا فنالوا رضاك .

 ‏- يالله .. أمي مريضة و تصرع لم أتذمر لما أمرضتها دون سواها لأني أعلم أنك إخترتها لتطهرها وتختبر إيماننا أنصبر أم نجزع ..؟؟!!!!

 ‏- يالله .. في كل البلاءات الكثيرة التي تحيط بنا .. تعلمنا منها كيف نحافظ على نعمك .. وكنا في كل مره نبدأ بداية جميلة .

 ‏- يالله .. الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا وهذه الدلالات تتضح ، فإقبضني إليك مؤمنة .. مسلمة .. مرضي عنّي .. وعلى هداك وصراطك المستقيم .

إنفطار ..!


- في إحدى بوادر إصلاح شيء ما .. تنقسم الأشياء لا إرادياً بين رفض وقبول ، وما دام أنه إصلاح .. فسيكون للرفض نصيب الأسد .
- هاج الفساد في المجتمع حتى أضحى الصلاح ميزة ، حتى أُستصغر الحرام لعيب فمكروه فمباح فواجب ...! ،  فيتناقل الناس الأخبار بلا تروي .. وتُرمى التهم جزافاً بلا تحقق .. ويكاد الفرد يُقسم بأيمان مغلظة على مقطع فيديو أو صورة أو حتى حروف مُجمعة تُشكل إشاعة ..!
- فما بال هؤلاء .. تفشوا في المجتمع فأصبحوا عالة .. منهم قُطاع الأعناق وقُطاع الأرزاق وقُطاع الأرحام وقُطاع خير متصل لكره في قلبه أو مرض في عقله ، نعم إنه ذاك العالة على نفسه قبل مجتمعه .
- مؤلم حجم الشتات الذي وصلنا إليه بحق وبدون حق ..! ، مؤلم ذاك القدر من النفاق الذي بات يزين مجالسنا ..! ، مؤلم أن تأتي الحقارة ممن مددت له يداً فمد لك لساناً بغيضاً ، سليطاً وشفتين تبتسم بوجهك لتأكل لحم غيبتك ..!! ، ولكن الجميل أن هؤلاء سريعاً ماينكشفون .. سريعاً ما يقعون فريسة لأعمالهم .. يرون عقاب العدل .. لِيُنصف المظلوم حتى بدون دعاء .
- منذ فترة ليست بالقصيرة ومجتمعنا في تدهور فضيع من جراء علاقات النفاق الإجتماعي ، فأضحى كل شيء تافهاً وسخيفاً وبلا قيمة .. حتى التباشير أصبحت مزيفة ، والهدايا الغالية أصبحت بلا قيمة ، والإبتسامة باهتة ، والضحكة مجاملة ، والمصافحة مداهنة ، والعُناق إختبار ..!!
- لما فقدنا تلك البساطة حتى في جلساتنا الروتينية ..؟!  لما غَفَل الكُل عن الكُل حتى إلتهى الفرد بنفسه و بِصِلاتِهِ المليئة بالمجاملة على جِهاز هاتفه وكأن الواقع أصبح إفتراضياً والعكس ..!!

الأحد، 6 سبتمبر 2015

بسم الله .. انتهينا ..!!

- هناك متلازمة عند بعض البشر ، مأخوذة كمصدر أمان أناني ، يجمع بين عدة أشياء لاتجتمع ، يؤمن بطعن الظهر كفقه ينام بلا ضمير ، ويبتسم بوجهك بحقارة عاشق ..!!

حياة التخلي عن الملذات الدنيئة ، والرغبات الوضيعة ، واحترام الذات والعقل والقلب والجسد ، وتنزيه النفس عن جعلها بضاعة ، كلنا إما مُباعين أو مُشتَرين ، لنا سوق خاص يندر فيه من اشترى نفسه ، ويكثر فيه الباعة ، أولئك الذين يبيعون كراماتهم وحرياتهم .. وبلا مقابل ..!!

في أحيان تتزايد داخلنا أسئلة بلا إجابات ، ومواقف بلا تفسير ، وخيالات بلا وقائع ، والعديد من اللوم لعبارات لم تُقال ، عبارات لو نُطقت لنامت أعين الألم ، وهدأ النبض ، وخفت رجفة اليدين التي تحرجنا أمام أنفسنا ..!!

ننفضح بدموعنا ذات مره ، لكننا نُفهم بشكل خاطئ ، صحيح أننا لسنا بخير ، لكن هذا الحزن لنا ومنا وبنا وليس لآخر فيه أي نصيب ..!!

نتوه في الأمس ، في الذكرى ، في دفاتر أيامنا ، في ابتسامات اكتشفنا أنها صفراء ، وأبيات عرفنا أنها لم تكتب من أجلنا ، وخواطر كتبت بحبر سائل لينثر عليها ماء الخيبة فيضيع مع الصفحات ويبقى لنا تشوه لم نتوقعه ..!!

كلنا كنا سنشيب مع صديق ، سنموت بحضن حبيب ، سنعيش بين أناس جمعنا معهم ود الجار ، ومحبة القريب واحترام الزمالة .. ولكن هيهات ، ماكل مايتمنى المرء يدركه .. تأتي الأمور بما تشتهي ” الأهــواء ” ..!!

عبر عن ذاتك في كل وقت وتحت أي ظرف ، البكاء ليس ضعف بل هو شجاعة ، الصراخ ليس ألم بل هو قوة ، العطاء ليس غباء بل هو عبقرية ، والعتب صدق ، وحتى عندما تربت على كتف أحدهم فهذه أنقى أنواع الصراحة ، ولكن :

كن حذر .. الحب ليس خطأ ، ليس ذنبك أن أحببت ، وليس واجب أن تكره أحد خيب ظنك ، صحيح أن لكل انسان مميزات وزلات وعيوب ، ولكن بعضها يُغفر ، وبعضها يُنسى ، وبأكثرها يُتجاوز عنه ، وأقلها يقتل ..!

فارق بالحسنى ، وليس معنى ذلك أن تنهش لحم أحد ، أبقي الذكرى الطيبة كوصال ، دع السلام ممدوداً بلا خط رجعة ، و أعبر .

أعبر أي أحد تعتقد أنه سينهي بك أجمل مافيك ، واتبع احساسك دائماً ، لا تغتر بـ ” يمكن ” ، الممكن الوحيد أن إحساسك أصدق مافيك ، كن عظيماً حين تحب وأعظم حين تندم ..!!

الثلاثاء، 4 أغسطس 2015

كن أنت لاأكثر




- نعم .. قد تتمادى معك الدنيا .. قد تصل بك لنفق مظلم تسير به وحدك .

دون عون ، دون قبس من ضوء ، ودون يد تمسك بك لتساعدك لتكون أنت ، حينها كن أنت لنفسك كل هذه الأشياء .
لاتصدق أبداً أن شخصاً مهما كان قربه منك سيتخلى يوماً عن كل رغباته وأهوائه وعناده وكبريائه ليكون لك نظير ، أو على الأقل يكون لك شريك ، لن يغرق أحد بك ، كل هذا كلام روايات تباع لنحلم ثواني ثم نستفيق ..!!!

- " كن أنت لاأكثر " ، طالما نصحت بها ومازلت ، لا تسلم حياتك أو قراراتك لشخص ، خذ المشورة واعمل ماتحب ، إفشل الآف المرات وإنجح لوحدك ، صفق لنفسك دوماً لتحيا سعيد .

- منذ أن علمت بأن بذرة فيني تنمو ، تلاشت أحلام الطفولة والخيال لأضع بدلاً منها واقع ووقائع أتمسك بها بشراسة لتعمر البذرة لشجرة يطول قطف ثمارها ، كنت قوية دوماً ولن يجفف نبعي أحد .

- قليل من الصبر يكفي لننجز ، عديم من الدعم لايمنع أن نظل واقفين ، وكثير من من الإجتهاد والمجاهدة والحلم والتغاضي يمهد الدرب لنسمو ، لن تضر عثرات الغير تجاهك ، اعتبرها مجرد أغصان بالية تتجاوزها بغابة مليئة بمن طاب وخاب ..!!

- أدمن الحديث لنفسك عن بطولاتك ، تعلم من كل صفعة ، تألم من كل درس ، وعاود كرة البحث عن نجاح في كل مرة يهترئ فيها لك هدف أو يشيخ لك طموح .

- سابق البشر بغبطة ، ترجل من الكدر في كل مرة تسقطك عجلة الخذلان ، ثم اركب مرة أخرى بأمل أن تترجل أسرع من المرة القريبة الفائتة ، ليس عار عليك أن تسقط ، العار كل العار أن تقف .

- كل ليلة لاتنم كمشرد عن حياتك ، أو متسول على باب غير ربك ، أو طامعاً في مكان غيرك ، أو مغمضاً عينيك عن واقع حالك ، كأخرق متكاسل عن الحياة ، مستسلم للخضوع ، مستحب للذل ، متغافل عن الثقة بالله ثم في ذاته .

- تذكر دوماً : أن غداً أجمل بكثير من كل السوء الذي مررت به ، لكن لا تتذمر ، فتفقد متعة انتصارك حتى على ذاتك .

* ومضة :
- " كن أنت لاأكثر " .

الثلاثاء، 9 يونيو 2015

خيرة ..!


-

التجارب الإنسانية اللي ممكن يمر فيها أي شخص .. كثير أحيان ممكن تكسبه مهارات كثير سواء بالتعاطي مع الأمور أو حتى بتغيير شخصيته للأفضل .
ليش إحنا ممكن نقسى على أنفسنا لما ما ننجح بتجربه معينة ؟
ليش نعذب أنفسنا بأسئلة الـ ( لو ) .. هي تجربة مرت فينا إستفدنا من كل شيء فيها .. إوك خسرنا ناس كسبنا ناس ..
ألمنا الفقد .. و أوجعنا إحساس اللامبالاة اللي مرينا فيه وقد نكون لازلنا نمر فيه .. لكن إلى متى ؟
كل يوم فيه صفحة جديدة بيضاء وحلوة تنفتح بكتاب عمرنا إلى متى نملاها سواد ؟
إلى متى وإحنا نحشيها دموع وعذاب وإحساس فظيع بتأنيب الضمير رغم إننا ما سوينا شيء خطأ .. إحنا بس مشينا وراء قلوبنا ..!
إيوة مو خطأ إنه نتبع إحساسنا..
كثير أحيان الواحد فينا يقول:
أنا الغلطان .. عشان مشيت وراء قلبي ..
أنا الغلطان .. عشان ما فهمت كل شيء صح بوقته ..؟
كيف بتفهم كل شيء بوقته وإنت ما خضت التجربه .. وما دفعت ثمنها ؟
تبي تفهم وتستفيد وتقوى ببلاش ؟
تبي يكون عندك مهارات وشخصيه مصقولة وحلوة وفاهمة كذا .. بدون ما تدفع حق التجربة .. مرارة .. غصة قلب .. إبتسامة سخرية من شيء ما ..!!
لمعة عيونك تظنها سهله .. لا هذي ثمنها شيء فيه قهر أو ظلم .. لكن لبكرا هي شيء كويس ..!!
لبكرا هي تعليم لك ولسعة على يدك إنه يا فلان هذا الشيء مو صح .. خلاص ستوب ولا تسويه ..!!
عن نفسي كل شيء مريت فيه علمني .. مثل كل الناس فيه دموع .. فيه ظلم .. فيه قهر .. فيه تعدي .. فيه خذلان .. فيه سعادة إنخطفت مني ..!
فيه ناس أشتاق لهم .. يا الله وش قد أشتاق لهم .. لكن ما زلت أبتسم .. و أعدي كثير مواقف .. !!
إكتئبت فترة مثلا وفقدت الثقة بالناس ..وقاطعت الكل..وفي مره وقفت قدام المراية و إبتسمت لقيت إبتسامتي حلوة ليش أحرم نفسي منها ، وعشان مين ؟!
ماأعرف ليش الإنسان فينا دايم يردد أنا مالي حظ؟
أنا ما قد إنبسطت بشيء ..!
أنا أكره نفسي وحياتي ..!
أنا إنظلمت وعانيت ..!
طيب ونعم ربي وين رآحت ..؟!!
كل وآحد فينا غارق بخير ربي ويجحده وما يحمد ربي على النعمة وشاطرين إحنا بس بالتذمر ..! ننسى كثير موضوع ( الخيرهـ ) صح ..؟!
والله ما صارت لي مصيبة بلعت فيها تذمري بالحمدلله وإقناع نفسي إنها ( خيرهـ ) إلا عوضني ربي خير مما كنت فيه ..!
في المقابل تمر فيني لحظات زيكم يغلبني الشيطان وأتذمر ويضيق صدري وأزعل .. لكن بس أصلي ركعتين أفضفض فيها لربي بسجودي إلا غسل الله همي ..!
صديقه لي تقول لي .. وش فيك إنتي باردة .. ما تعترضين ما تزعلين .. مو شرط ترى الكل يلاحظ عليك الضيقه ..؟
فيه ربي أحن وأرحم من الناس هو وحده سبحانه اللي بيده الحل والربط ..
الناس وش بتسوي ؟
بتشفق علي ؟
بتواسيني ؟
وبعدين بتقول في سرها ويمكن لغيرها .. يا حرام وش قد فلانه مسكينه ..!!
سرك ما راح يظل سر إذا طلع من صدرك .. تأكدوا من هالشيء ..!
أنا مو بحاجه لشفقة أحد أنا بحاجة لربي بس يوقف جنبي وأنا ما أستعجل الفرج بالعكس أستلذ بلحظات الصبر والأجر الكبير اللي ينكتب في صحيفة اعمالي .
كلنا غرقت وسايدنا ..!
كلنا بحاجة حضن من شخص ما ..!
ما أحد يقدر ينكر أو يكابر ..!
ليش نشكي في BB أو في تويتر أو للناس ..؟؟!!!
ليش ما نشكي لربي ..؟!!
ليش ما نقول لربي :
أنا يا ربي أبي هالشيء ..
دخيلك أنا واقفة على بابك اللي ما ينرد فيه أحد .. دخيلك يا حبيبي أنا بحاجه لهالنعمة عطني إياها .. تفضل علي فيها .. أكرمني يا الله دخيلك فأنت القوي ونحن عبادك الضعفاء .
صدقوني ربي أرحم وألطف من إنه يخذلكم مهما طالت مدة الصبر .. مهما طال الوقت ..!!
ممكن نوصل لليأس .. ربي يحبنا .. يختبر إيماننا .. يعطينا .. حسنات كثير عشان صبرنا .. وفيه أحلى من :
[ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ *
أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ] .
&
[ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ] .
نستحلي فيها مرارة الدمعة وتعطينا قوة لقدام ؟
صدقوني الحياة أحقر وأصغر وأقصر من إنه ندفن أنفسنا في وجع سنين عدت ..!!
الأدهى إننا مازلنا مشتاقين .. لكن ( الكرامة ) توقف دون إستمرار حياة حلوة ..!!
عن نفسي من فترة أتصرف بتجاهل كبير لردات فعل الناس ..!!
أسوي اللي بخاطري أسويه واللي مقتنعه فيه ..
في خاطرك تقول : ( أحبك ) لشخص مين ما كان ..
قولها ..
مشتاق لأحد عبر له ..
زعلان من أحد عاتبه .
كثير من صديقاتي ينقدون علي إنه مو حلو الواحد يعبر عن مشاعره بالكلام .. على أساس عواطفنا مو عطشانه لهالشيء ..!!
يعني ما نحتاج لكلمة لطيفة من أم أو أب أو إخت أو أخ أو صديق أو زوج ؟
ليش جحود إحتياجات النفس ؟
ليش إنكار المشاعر ( الإنسانية ) ..؟
سهل نكره صح و نعبر عن غضبنا وإنه إنت ظلمتنا وقهرتنا و زعلتنا .. بس نتغلى لما نحب ..!!!!!!
نترفع عن إنه نشتاق ..
إنه إيش أنا أشتاق ..؟!
أنا ما أشتاق لأحد ..
أنا أكبر وأعظم من إني أحتاج للناس أو لشخص معين ..!
أو قلبي يدق لأحد!
معليش بس .. ( إستريح ) .. الكذب مو زين .. طيب .. كلنا عايشين وبنموت على العاطفة .. ما احد يقدر ينكر هالشيء ..!!
أنا لما أعبر عن حب عن شوق عن شكر عن إعجاب بعمل ما .. أسعد نفسي أول على فكرة ثم أسعدك .. !!
أشبع فيني شعور الإنسانية والعطاء والحب والشوق .. وأشبع فيك غرورك .. عاطفتك .. إحساس إنك شخص رائع وجهودك مقدره ..!
نصيحة أخيرة :
( لا تضيع أعماركم بتخليص حسابات مع الأخرين .. عيشوا ببساطة .. بإبتسامة رضا .. بتفاؤل .. بمحبة صادقة .. و بوجه واحد ) ..!
( أحبوا بصدق وأعلنوا محبتكم .. زمن الكتمان فات .. إمنحوا أنفسكم وأحبابكم الفرص .. أعيدوا العلاقات المقطوعة .. عالجوا الجروح الموجعة .. و ناموا مطمئنين ) .

الأربعاء، 20 مايو 2015

مشروعية التعدد في الاسلام .





- كنت دائما أتساءل عن الحكمة من التعدد .. و ما كنت أصدق إن الله سبحانه خلق قلوبنا نحن النساء التي تمتلئ عاطفة و حب و غيرة كي يعذبها أو يختبر غيرتها أو يجرح مشاعرها في الشيء الوحيد المحلل لها و الذي به تستطيع أن تفرغ عاطفتها و مشاعرها ..
لم أصدق أن ربا بهذا العدل يميز الرجال بأن يتقلبوا من امرأة لأخرى ليستمتعوا باأجسادهن و عواطفهن و يكن كمفرخة لإنجاب المزيد و المزيد من الأبناء الذين لا يتلقون تربية جيدة على الأغلب ..
كنت واثقة أني أدين بدين عدل .. و رحمة .. و الأهم أنهدين محبة و سلام ..
لذلك بحثت كثير بهذا الموضوع .. لا يوجد آيات تتتحدث عن التعدد في القران إلا بسورة النساء .. قال تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم


يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا


وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا


وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ


لكني وجدت الإجابة على كل تساؤلاتي بأية واحدة من القرآن .. 


{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا } ..

إذن التعدد في حالة واحدة فقط وهي : الزواج من الأرامل فقط لرعاية الأيتام .. وكان هذا التشريع بعد معركة أحد ، ..

#


، وقدمت مجرد اقتراح بالتعدد بالزواج من الأرامل حصراً فسياق الآيات يتحدث عن الأيتام : والسبب أنه في معركة أحد كان عدد المقاتلين 700 مقاتل = لنقل أن كل أسرة في المدينة قدمت مقاتلين ، سيكون عندنا 350 أسرة مع أن هذا الرقم يمكن أن يكون كبيراً إذا راجعنا شجرة الأوس والخزرج وعدد المهاجرين . وعدد المسلمين كلهم لا يتجاوز 1500 ، فقد ورد في البخاري : (عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏ قال النبي ‏ ‏ص ‏ ‏اكتبوا لي من تلفظ بالإسلام من الناس فكتبنا له ألفا وخمس مائة رجل فقلنا نخاف ونحن ألف وخمس مائة ، فلقد رأيتنا ابتلينا حتى إن الرجل ليصلي وحده وهو خائف ‏ .حدثنا ‏عبدان عن ‏‏أبي حمزة ‏عن ‏‏الأعمش ‏فوجدناهم خمس مائة ‏ ‏قال ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏ما بين ست مائة إلى سبع مائة )ويعلق ابن حجر في فتحالباري :" .. ولعله كان عند خروجهم إلى أحد [3 للهجرة] أو غيرها . ثم رأيت في شرح ابن التين الجزم بأن ذلك كان عند حفر الخندق [ 5 للهجرة]. وحكى الداودي احتمال أن ذلك وقع لما كانوا بالحديبية [ 6 للهجرة ]... وجمع بعضهم بأن المراد بالألف وخمسمائة جميع من أسلم من رجل وامرأة وعبد وصبي , وبما بين الستمائة إلى السبعمائة الرجال خاصة وبالخمسمائة المقاتلة خاصة .."

أي أن عدد المسلمين 1500 ويشمل هذا الرقم الرجال والنساء والأطفال الذكور والإناث والعبيد والإماء ، فلو كان نصفهم 750 من الإناث ، وهذا العدد يشمل البنات الصغار والفتيات الغير متزوجات والنساء كبيرات السن والإماء ، سوف نختار نسبة مبالغ بها ونجعل أن الثلث منهن كن متزوجات أي 250 امرأة .
في معركة أحد 700 مقاتل ، استشهد منهم 75 مقاتل ومن هؤلاء 65 زوج فترملت 65 امرأة [ الأنوثة الإسلامية : جيرالدين بروكس ]، أي أن النسبة وصلت 26 % من المتزوجات أصبحن أرامل وهذه كارثة إنسانية على المجتمع الصغير ، عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما توفي زوج حفصة بسبب معركة أحد كان يدور في شوارع المدينة يبحث عن زوج لابنته ، فعرضها على أبو بكر ولم يقبل ثم على عثمان ولم يقبل ، فالتعدد كان حصراً في موضوع الأيتام والأرامل بسبب الحروب مع مراعاة ثقافةالبيئة التي نزلت فيها الآيات فكان من العار وجود أرملة أو مطلقه في العائلة ، والأمر يتم بموافقة الطرفين والعملية عملية تكاتف وعمل إنساني بالدرجة الأولى وليس هناك 
.. إجبار أو من شروط الإسلام التعدد .
فحتى السنة 5 هـ كان للنبي صلى الله عليه وسلم زوجةواحدة بكر(عائشة ) وثلاث أرامل ( سودة وحفصة وأم سلمة ) وهو ابن 58 سنة
" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ الَّلاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ الَّلاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا " الأحزاب 50
ما بعد نزول الآية سنة 5 للهجرة كن استثناء خاص بالنبي ص فقط : بنات عمه وعماته المهاجرات بدون معيل والواهبة نفسها وملكت 
اليمين ..
لقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زوجة واحدة لمدة 25 سنة حتى تجاوز الخمسين ، ثم تزوج زوجة واحدة بكر وأربع أرامل ، ثم نزلت سورة الأحزاب واستثنت للنبي صلى الله عليه وسلم بعض الأنكحة كبنات عمه وعماته المهاجرات بدون معيل ومن وهبت نفسها وملك اليمين . فنكح مطلقة وأرملة من أقاربه ونكح ملك يمين ( ريحانة [ أرملة ] وجويرية [ أرملة ] وصفية [ أرملة ] كن يهوديات بنكاح النبي لهن أحسن إليهن وإلى عشائرهن ولم يتم إيذاء قبائلهن من قبل العرب بسبب هذا النكاح ولروابط النبي بقبائلهن ) ماريا القبطية كانت هدية المقوقس للنبيعقد نكاحها ملك يمين .
تلك التفاصيل وفق السيرة والتاريخ ، وهناك من يرفضها كونها استكتبت بعد مئات السنين وتم التلفيق فيها على النبي صلى الله عليه وسلم فقد تحول النبي إلى أسطورة تكتب حولها كتب الأخبار والسير والروايات ما تشاء : فهناك مثلاً من يرى أنه لم يكن للنبي بعد خديجة إلا زوجتين فقط بالإضافة إلى زينب بنت جحش ابنة عمة النبي ص ، ويمكن إضافة ماريا كملك يمين فقط ، ولم يوجد من وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم كما تذكر ذلك بعض التفاسير والروايات :
ابن قرناس : ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ ..{50} الأحزاب. وبعد تذكيره بما أحل له في السابق الزواج بهن، تفرض عليه السورة تشريعاً جديداً يحد من ذلك السماح: لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً{52} الأحزاب.الآية تحرم على الرسول زيادة عدد نسائه، بالزواج من أخريات، ولا تجيز له طلاق إحدى زوجاته والتزوج بديلاً لها. ...وأزواجه عند نزول سورة الأحزاب هن من توفي عنهن، وهن من جمعهن في وقت واحد، وهن كل النساء اللاتي تزوج بهن بعد الهجرة، لأنه لم يعد بإمكانه الزواج بغيرهن بعد نزول سورة الأحزاب بتحريم الزواج عليه. فكم كان عدد أزواجه عليه الصلاة والسلام عند نزول سورة الأحزاب؟ قبل سورة الأحزاب مباشرة، نزلت سورة التحريم، التي تبدأ بقوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ .. وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ{3} إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ..... والآيات تخبرنا أن الرسول أسر لأحدى أزواجه شيئاً، فأخبرت به بقية الأزواج. ....ولو أخذنا بعين الاعتبار أن الحدث الذي تتكلم عنه سورة التحريم، علمت به كل زوجات الرسول، فعددهن سيكون، كما يلي: الزوجة التي أسر الرسول لها الخبر، إضافة لبقية الزوجات.وعدد الزوجات الباقيات هو اثنتين، كما هو مذكور في قوله تعالى: " إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ".ويكون المجموع ثلاث زوجات فقط في المدينة. واحدة بالتأكيد أم المؤمنين عائشة، والثانية مطلقة زيد، أما الثالثة فلا نعلم متى تزوجها، ولم يذكر اسمها في القرآن، ولا ما يعين على التعرف عليها. ويكون رسول الله عليه الصلاة والسلام قد تزوج بأربع نساء على أكثر تقدير، طوال حياته..))

#


و لم يترك الأمر مطلقا بل بشروط :

1/ إن أراد الزواج بيتيمة وخاف أن يظلمها فإنه يصرف نظر عنها و يتزوج بغيرها مخافة أذيتها .. 
2/ أن يخاف أن يظلم الأيتام فيتزوج بأمهم كي يكون قريب منهم و يتوفر جو أسري متكامل لليتيم.
3/ فتح باب نكاح الأرامل إلى 4 نساء بشرط العدل الكامل و المطلق بينهن .. فإن لم يستطع فيكتفي بزوجة واحدة فقط .
و على ذلك فإن سياق التعدد جاء في اليتامى حصرا .. ولم يكن مفتوحا أبدا و هذا هو التفسير الصريح للآية ..
و لايوجد حديث نبوي صريح و صحيح يبيح التعدد ..
كما أن البعض يستشهد بقصة رغبة علي بن أبي طالب بالزواج على فاطمة رضي الله عنهما ، و نهية صلى الله عليه وسلم علياً عن الزواج على فاطمة وقوله (فإنما فاطمة بضعة... ألخ) نقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا أحرم حلالاً ولا أحل حراماً، وإن فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها، وإني أخشى أن تفتن عن دينها، ولكن إن أحب ابن أبي طالب أن يطلقها ويتزوج بنت أبي جهل، فإنه والله لا تجتمع بنت نبي الله وبنت عدو الله تحت رجل واحد أبداً. لذلك فللزوجة إذا رأت أنها ستفتن في دينها وخشيت أن لا تقيم حدود الله، أن تطلب الطلاق أو تفتدي من الزوج، كما هو حق ثابت لها في الشريعة ، وعلى ذلك فإن إطلاق التعدد على كل رجل و أي امرأة هو خطأ و تفسير و تأويل من رجالدين شرعوا مالم يشرع الله ..

انتهى ..



بقلمي : هنوف الصالحي 

تويتر : @Hanouf_aziiiz
ما بين ## نقلا عن : أبو الياس سويد 
تويتر : @Sweid1