- هناك متلازمة عند بعض البشر ، مأخوذة كمصدر أمان أناني ، يجمع بين عدة أشياء لاتجتمع ، يؤمن بطعن الظهر كفقه ينام بلا ضمير ، ويبتسم بوجهك بحقارة عاشق ..!!
حياة التخلي عن الملذات الدنيئة ، والرغبات الوضيعة ، واحترام الذات والعقل والقلب والجسد ، وتنزيه النفس عن جعلها بضاعة ، كلنا إما مُباعين أو مُشتَرين ، لنا سوق خاص يندر فيه من اشترى نفسه ، ويكثر فيه الباعة ، أولئك الذين يبيعون كراماتهم وحرياتهم .. وبلا مقابل ..!!
في أحيان تتزايد داخلنا أسئلة بلا إجابات ، ومواقف بلا تفسير ، وخيالات بلا وقائع ، والعديد من اللوم لعبارات لم تُقال ، عبارات لو نُطقت لنامت أعين الألم ، وهدأ النبض ، وخفت رجفة اليدين التي تحرجنا أمام أنفسنا ..!!
ننفضح بدموعنا ذات مره ، لكننا نُفهم بشكل خاطئ ، صحيح أننا لسنا بخير ، لكن هذا الحزن لنا ومنا وبنا وليس لآخر فيه أي نصيب ..!!
نتوه في الأمس ، في الذكرى ، في دفاتر أيامنا ، في ابتسامات اكتشفنا أنها صفراء ، وأبيات عرفنا أنها لم تكتب من أجلنا ، وخواطر كتبت بحبر سائل لينثر عليها ماء الخيبة فيضيع مع الصفحات ويبقى لنا تشوه لم نتوقعه ..!!
كلنا كنا سنشيب مع صديق ، سنموت بحضن حبيب ، سنعيش بين أناس جمعنا معهم ود الجار ، ومحبة القريب واحترام الزمالة .. ولكن هيهات ، ماكل مايتمنى المرء يدركه .. تأتي الأمور بما تشتهي ” الأهــواء ” ..!!
عبر عن ذاتك في كل وقت وتحت أي ظرف ، البكاء ليس ضعف بل هو شجاعة ، الصراخ ليس ألم بل هو قوة ، العطاء ليس غباء بل هو عبقرية ، والعتب صدق ، وحتى عندما تربت على كتف أحدهم فهذه أنقى أنواع الصراحة ، ولكن :
كن حذر .. الحب ليس خطأ ، ليس ذنبك أن أحببت ، وليس واجب أن تكره أحد خيب ظنك ، صحيح أن لكل انسان مميزات وزلات وعيوب ، ولكن بعضها يُغفر ، وبعضها يُنسى ، وبأكثرها يُتجاوز عنه ، وأقلها يقتل ..!
فارق بالحسنى ، وليس معنى ذلك أن تنهش لحم أحد ، أبقي الذكرى الطيبة كوصال ، دع السلام ممدوداً بلا خط رجعة ، و أعبر .
أعبر أي أحد تعتقد أنه سينهي بك أجمل مافيك ، واتبع احساسك دائماً ، لا تغتر بـ ” يمكن ” ، الممكن الوحيد أن إحساسك أصدق مافيك ، كن عظيماً حين تحب وأعظم حين تندم ..!!
- نعم .. قد تتمادى معك الدنيا .. قد تصل بك لنفق مظلم تسير به وحدك . دون عون ، دون قبس من ضوء ، ودون يد تمسك بك لتساعدك لتكون أنت ، حينها كن أنت لنفسك كل هذه الأشياء . لاتصدق أبداً أن شخصاً مهما كان قربه منك سيتخلى يوماً عن كل رغباته وأهوائه وعناده وكبريائه ليكون لك نظير ، أو على الأقل يكون لك شريك ، لن يغرق أحد بك ، كل هذا كلام روايات تباع لنحلم ثواني ثم نستفيق ..!!! - " كن أنت لاأكثر " ، طالما نصحت بها ومازلت ، لا تسلم حياتك أو قراراتك لشخص ، خذ المشورة واعمل ماتحب ، إفشل الآف المرات وإنجح لوحدك ، صفق لنفسك دوماً لتحيا سعيد . - منذ أن علمت بأن بذرة فيني تنمو ، تلاشت أحلام الطفولة والخيال لأضع بدلاً منها واقع ووقائع أتمسك بها بشراسة لتعمر البذرة لشجرة يطول قطف ثمارها ، كنت قوية دوماً ولن يجفف نبعي أحد . - قليل من الصبر يكفي لننجز ، عديم من الدعم لايمنع أن نظل واقفين ، وكثير من من الإجتهاد والمجاهدة والحلم والتغاضي يمهد الدرب لنسمو ، لن تضر عثرات الغير تجاهك ، اعتبرها مجرد أغصان بالية تتجاوزها بغابة مليئة بمن طاب وخاب ..!! - أدمن الحديث لنفسك عن بطولاتك ، تعلم من كل صفعة ، تألم من كل درس ، وعاود كرة البحث عن نجاح في كل مرة يهترئ فيها لك هدف أو يشيخ لك طموح . - سابق البشر بغبطة ، ترجل من الكدر في كل مرة تسقطك عجلة الخذلان ، ثم اركب مرة أخرى بأمل أن تترجل أسرع من المرة القريبة الفائتة ، ليس عار عليك أن تسقط ، العار كل العار أن تقف . - كل ليلة لاتنم كمشرد عن حياتك ، أو متسول على باب غير ربك ، أو طامعاً في مكان غيرك ، أو مغمضاً عينيك عن واقع حالك ، كأخرق متكاسل عن الحياة ، مستسلم للخضوع ، مستحب للذل ، متغافل عن الثقة بالله ثم في ذاته . - تذكر دوماً : أن غداً أجمل بكثير من كل السوء الذي مررت به ، لكن لا تتذمر ، فتفقد متعة انتصارك حتى على ذاتك . * ومضة : - " كن أنت لاأكثر " .
- التجارب الإنسانية اللي ممكن يمر فيها أي شخص .. كثير أحيان ممكن تكسبه مهارات كثير سواء بالتعاطي مع الأمور أو حتى بتغيير شخصيته للأفضل . ليش إحنا ممكن نقسى على أنفسنا لما ما ننجح بتجربه معينة ؟ ليش نعذب أنفسنا بأسئلة الـ ( لو ) .. هي تجربة مرت فينا إستفدنا من كل شيء فيها .. إوك خسرنا ناس كسبنا ناس .. ألمنا الفقد .. و أوجعنا إحساس اللامبالاة اللي مرينا فيه وقد نكون لازلنا نمر فيه .. لكن إلى متى ؟ كل يوم فيه صفحة جديدة بيضاء وحلوة تنفتح بكتاب عمرنا إلى متى نملاها سواد ؟ إلى متى وإحنا نحشيها دموع وعذاب وإحساس فظيع بتأنيب الضمير رغم إننا ما سوينا شيء خطأ .. إحنا بس مشينا وراء قلوبنا ..! إيوة مو خطأ إنه نتبع إحساسنا.. كثير أحيان الواحد فينا يقول: أنا الغلطان .. عشان مشيت وراء قلبي .. أنا الغلطان .. عشان ما فهمت كل شيء صح بوقته ..؟ كيف بتفهم كل شيء بوقته وإنت ما خضت التجربه .. وما دفعت ثمنها ؟ تبي تفهم وتستفيد وتقوى ببلاش ؟ تبي يكون عندك مهارات وشخصيه مصقولة وحلوة وفاهمة كذا .. بدون ما تدفع حق التجربة .. مرارة .. غصة قلب .. إبتسامة سخرية من شيء ما ..!! لمعة عيونك تظنها سهله .. لا هذي ثمنها شيء فيه قهر أو ظلم .. لكن لبكرا هي شيء كويس ..!! لبكرا هي تعليم لك ولسعة على يدك إنه يا فلان هذا الشيء مو صح .. خلاص ستوب ولا تسويه ..!! عن نفسي كل شيء مريت فيه علمني .. مثل كل الناس فيه دموع .. فيه ظلم .. فيه قهر .. فيه تعدي .. فيه خذلان .. فيه سعادة إنخطفت مني ..! فيه ناس أشتاق لهم .. يا الله وش قد أشتاق لهم .. لكن ما زلت أبتسم .. و أعدي كثير مواقف .. !! إكتئبت فترة مثلا وفقدت الثقة بالناس ..وقاطعت الكل..وفي مره وقفت قدام المراية و إبتسمت لقيت إبتسامتي حلوة ليش أحرم نفسي منها ، وعشان مين ؟! ماأعرف ليش الإنسان فينا دايم يردد أنا مالي حظ؟ أنا ما قد إنبسطت بشيء ..! أنا أكره نفسي وحياتي ..! أنا إنظلمت وعانيت ..! طيب ونعم ربي وين رآحت ..؟!! كل وآحد فينا غارق بخير ربي ويجحده وما يحمد ربي على النعمة وشاطرين إحنا بس بالتذمر ..! ننسى كثير موضوع ( الخيرهـ ) صح ..؟! والله ما صارت لي مصيبة بلعت فيها تذمري بالحمدلله وإقناع نفسي إنها ( خيرهـ ) إلا عوضني ربي خير مما كنت فيه ..! في المقابل تمر فيني لحظات زيكم يغلبني الشيطان وأتذمر ويضيق صدري وأزعل .. لكن بس أصلي ركعتين أفضفض فيها لربي بسجودي إلا غسل الله همي ..! صديقه لي تقول لي .. وش فيك إنتي باردة .. ما تعترضين ما تزعلين .. مو شرط ترى الكل يلاحظ عليك الضيقه ..؟ فيه ربي أحن وأرحم من الناس هو وحده سبحانه اللي بيده الحل والربط .. الناس وش بتسوي ؟ بتشفق علي ؟ بتواسيني ؟ وبعدين بتقول في سرها ويمكن لغيرها .. يا حرام وش قد فلانه مسكينه ..!! سرك ما راح يظل سر إذا طلع من صدرك .. تأكدوا من هالشيء ..! أنا مو بحاجه لشفقة أحد أنا بحاجة لربي بس يوقف جنبي وأنا ما أستعجل الفرج بالعكس أستلذ بلحظات الصبر والأجر الكبير اللي ينكتب في صحيفة اعمالي . كلنا غرقت وسايدنا ..! كلنا بحاجة حضن من شخص ما ..! ما أحد يقدر ينكر أو يكابر ..! ليش نشكي في BB أو في تويتر أو للناس ..؟؟!!! ليش ما نشكي لربي ..؟!! ليش ما نقول لربي : أنا يا ربي أبي هالشيء .. دخيلك أنا واقفة على بابك اللي ما ينرد فيه أحد .. دخيلك يا حبيبي أنا بحاجه لهالنعمة عطني إياها .. تفضل علي فيها .. أكرمني يا الله دخيلك فأنت القوي ونحن عبادك الضعفاء . صدقوني ربي أرحم وألطف من إنه يخذلكم مهما طالت مدة الصبر .. مهما طال الوقت ..!! ممكن نوصل لليأس .. ربي يحبنا .. يختبر إيماننا .. يعطينا .. حسنات كثير عشان صبرنا .. وفيه أحلى من : [ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ] . & [ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ] . نستحلي فيها مرارة الدمعة وتعطينا قوة لقدام ؟ صدقوني الحياة أحقر وأصغر وأقصر من إنه ندفن أنفسنا في وجع سنين عدت ..!! الأدهى إننا مازلنا مشتاقين .. لكن ( الكرامة ) توقف دون إستمرار حياة حلوة ..!! عن نفسي من فترة أتصرف بتجاهل كبير لردات فعل الناس ..!! أسوي اللي بخاطري أسويه واللي مقتنعه فيه .. في خاطرك تقول : ( أحبك ) لشخص مين ما كان .. قولها .. مشتاق لأحد عبر له .. زعلان من أحد عاتبه . كثير من صديقاتي ينقدون علي إنه مو حلو الواحد يعبر عن مشاعره بالكلام .. على أساس عواطفنا مو عطشانه لهالشيء ..!! يعني ما نحتاج لكلمة لطيفة من أم أو أب أو إخت أو أخ أو صديق أو زوج ؟ ليش جحود إحتياجات النفس ؟ ليش إنكار المشاعر ( الإنسانية ) ..؟ سهل نكره صح و نعبر عن غضبنا وإنه إنت ظلمتنا وقهرتنا و زعلتنا .. بس نتغلى لما نحب ..!!!!!! نترفع عن إنه نشتاق .. إنه إيش أنا أشتاق ..؟! أنا ما أشتاق لأحد .. أنا أكبر وأعظم من إني أحتاج للناس أو لشخص معين ..! أو قلبي يدق لأحد! معليش بس .. ( إستريح ) .. الكذب مو زين .. طيب .. كلنا عايشين وبنموت على العاطفة .. ما احد يقدر ينكر هالشيء ..!! أنا لما أعبر عن حب عن شوق عن شكر عن إعجاب بعمل ما .. أسعد نفسي أول على فكرة ثم أسعدك .. !! أشبع فيني شعور الإنسانية والعطاء والحب والشوق .. وأشبع فيك غرورك .. عاطفتك .. إحساس إنك شخص رائع وجهودك مقدره ..! نصيحة أخيرة : ( لا تضيع أعماركم بتخليص حسابات مع الأخرين .. عيشوا ببساطة .. بإبتسامة رضا .. بتفاؤل .. بمحبة صادقة .. و بوجه واحد ) ..! ( أحبوا بصدق وأعلنوا محبتكم .. زمن الكتمان فات .. إمنحوا أنفسكم وأحبابكم الفرص .. أعيدوا العلاقات المقطوعة .. عالجوا الجروح الموجعة .. و ناموا مطمئنين ) .
- كنت دائما أتساءل عن الحكمة من التعدد .. و ما كنت أصدق إن الله سبحانه خلق قلوبنا نحن النساء التي تمتلئ عاطفة و حب و غيرة كي يعذبها أو يختبر غيرتها أو يجرح مشاعرها في الشيء الوحيد المحلل لها و الذي به تستطيع أن تفرغ عاطفتها و مشاعرها .. لم أصدق أن ربا بهذا العدل يميز الرجال بأن يتقلبوا من امرأة لأخرى ليستمتعوا باأجسادهن و عواطفهن و يكن كمفرخة لإنجاب المزيد و المزيد من الأبناء الذين لا يتلقون تربية جيدة على الأغلب .. كنت واثقة أني أدين بدين عدل .. و رحمة .. و الأهم أنهدين محبة و سلام .. لذلك بحثت كثير بهذا الموضوع .. لا يوجد آيات تتتحدث عن التعدد في القران إلا بسورة النساء .. قال تعالى :
إذن التعدد في حالة واحدة فقط وهي : الزواج من الأرامل فقط لرعاية الأيتام .. وكان هذا التشريع بعد معركة أحد ، .. # ، وقدمت مجرد اقتراح بالتعدد بالزواج من الأرامل حصراً فسياق الآيات يتحدث عن الأيتام : والسبب أنه في معركة أحد كان عدد المقاتلين 700 مقاتل = لنقل أن كل أسرة في المدينة قدمت مقاتلين ، سيكون عندنا 350 أسرة مع أن هذا الرقم يمكن أن يكون كبيراً إذا راجعنا شجرة الأوس والخزرج وعدد المهاجرين . وعدد المسلمين كلهم لا يتجاوز 1500 ، فقد ورد في البخاري : (عن حذيفة رضي الله عنه قال قال النبي ص اكتبوا لي من تلفظ بالإسلام من الناس فكتبنا له ألفا وخمس مائة رجل فقلنا نخاف ونحن ألف وخمس مائة ، فلقد رأيتنا ابتلينا حتى إن الرجل ليصلي وحده وهو خائف .حدثنا عبدان عن أبي حمزة عن الأعمش فوجدناهم خمس مائة قال أبو معاوية ما بين ست مائة إلى سبع مائة )ويعلق ابن حجر في فتحالباري :" .. ولعله كان عند خروجهم إلى أحد [3 للهجرة] أو غيرها . ثم رأيت في شرح ابن التين الجزم بأن ذلك كان عند حفر الخندق [ 5 للهجرة]. وحكى الداودي احتمال أن ذلك وقع لما كانوا بالحديبية [ 6 للهجرة ]... وجمع بعضهم بأن المراد بالألف وخمسمائة جميع من أسلم من رجل وامرأة وعبد وصبي , وبما بين الستمائة إلى السبعمائة الرجال خاصة وبالخمسمائة المقاتلة خاصة .." أي أن عدد المسلمين 1500 ويشمل هذا الرقم الرجال والنساء والأطفال الذكور والإناث والعبيد والإماء ، فلو كان نصفهم 750 من الإناث ، وهذا العدد يشمل البنات الصغار والفتيات الغير متزوجات والنساء كبيرات السن والإماء ، سوف نختار نسبة مبالغ بها ونجعل أن الثلث منهن كن متزوجات أي 250 امرأة . في معركة أحد 700 مقاتل ، استشهد منهم 75 مقاتل ومن هؤلاء 65 زوج فترملت 65 امرأة [ الأنوثة الإسلامية : جيرالدين بروكس ]، أي أن النسبة وصلت 26 % من المتزوجات أصبحن أرامل وهذه كارثة إنسانية على المجتمع الصغير ، عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما توفي زوج حفصة بسبب معركة أحد كان يدور في شوارع المدينة يبحث عن زوج لابنته ، فعرضها على أبو بكر ولم يقبل ثم على عثمان ولم يقبل ، فالتعدد كان حصراً في موضوع الأيتام والأرامل بسبب الحروب مع مراعاة ثقافةالبيئة التي نزلت فيها الآيات فكان من العار وجود أرملة أو مطلقه في العائلة ، والأمر يتم بموافقة الطرفين والعملية عملية تكاتف وعمل إنساني بالدرجة الأولى وليس هناك .. إجبار أو من شروط الإسلام التعدد . فحتى السنة 5 هـ كان للنبي صلى الله عليه وسلم زوجةواحدة بكر(عائشة ) وثلاث أرامل ( سودة وحفصة وأم سلمة ) وهو ابن 58 سنة " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ الَّلاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ الَّلاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا " الأحزاب 50 ما بعد نزول الآية سنة 5 للهجرة كن استثناء خاص بالنبي ص فقط : بنات عمه وعماته المهاجرات بدون معيل والواهبة نفسها وملكت اليمين .. لقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زوجة واحدة لمدة 25 سنة حتى تجاوز الخمسين ، ثم تزوج زوجة واحدة بكر وأربع أرامل ، ثم نزلت سورة الأحزاب واستثنت للنبي صلى الله عليه وسلم بعض الأنكحة كبنات عمه وعماته المهاجرات بدون معيل ومن وهبت نفسها وملك اليمين . فنكح مطلقة وأرملة من أقاربه ونكح ملك يمين ( ريحانة [ أرملة ] وجويرية [ أرملة ] وصفية [ أرملة ] كن يهوديات بنكاح النبي لهن أحسن إليهن وإلى عشائرهن ولم يتم إيذاء قبائلهن من قبل العرب بسبب هذا النكاح ولروابط النبي بقبائلهن ) ماريا القبطية كانت هدية المقوقس للنبيعقد نكاحها ملك يمين . تلك التفاصيل وفق السيرة والتاريخ ، وهناك من يرفضها كونها استكتبت بعد مئات السنين وتم التلفيق فيها على النبي صلى الله عليه وسلم فقد تحول النبي إلى أسطورة تكتب حولها كتب الأخبار والسير والروايات ما تشاء : فهناك مثلاً من يرى أنه لم يكن للنبي بعد خديجة إلا زوجتين فقط بالإضافة إلى زينب بنت جحش ابنة عمة النبي ص ، ويمكن إضافة ماريا كملك يمين فقط ، ولم يوجد من وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم كما تذكر ذلك بعض التفاسير والروايات : ابن قرناس : ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ ..{50} الأحزاب. وبعد تذكيره بما أحل له في السابق الزواج بهن، تفرض عليه السورة تشريعاً جديداً يحد من ذلك السماح: لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً{52} الأحزاب.الآية تحرم على الرسول زيادة عدد نسائه، بالزواج من أخريات، ولا تجيز له طلاق إحدى زوجاته والتزوج بديلاً لها. ...وأزواجه عند نزول سورة الأحزاب هن من توفي عنهن، وهن من جمعهن في وقت واحد، وهن كل النساء اللاتي تزوج بهن بعد الهجرة، لأنه لم يعد بإمكانه الزواج بغيرهن بعد نزول سورة الأحزاب بتحريم الزواج عليه. فكم كان عدد أزواجه عليه الصلاة والسلام عند نزول سورة الأحزاب؟ قبل سورة الأحزاب مباشرة، نزلت سورة التحريم، التي تبدأ بقوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ .. وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ{3} إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ..... والآيات تخبرنا أن الرسول أسر لأحدى أزواجه شيئاً، فأخبرت به بقية الأزواج. ....ولو أخذنا بعين الاعتبار أن الحدث الذي تتكلم عنه سورة التحريم، علمت به كل زوجات الرسول، فعددهن سيكون، كما يلي: الزوجة التي أسر الرسول لها الخبر، إضافة لبقية الزوجات.وعدد الزوجات الباقيات هو اثنتين، كما هو مذكور في قوله تعالى: " إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ".ويكون المجموع ثلاث زوجات فقط في المدينة. واحدة بالتأكيد أم المؤمنين عائشة، والثانية مطلقة زيد، أما الثالثة فلا نعلم متى تزوجها، ولم يذكر اسمها في القرآن، ولا ما يعين على التعرف عليها. ويكون رسول الله عليه الصلاة والسلام قد تزوج بأربع نساء على أكثر تقدير، طوال حياته..)) # و لم يترك الأمر مطلقا بل بشروط : 1/ إن أراد الزواج بيتيمة وخاف أن يظلمها فإنه يصرف نظر عنها و يتزوج بغيرها مخافة أذيتها .. 2/ أن يخاف أن يظلم الأيتام فيتزوج بأمهم كي يكون قريب منهم و يتوفر جو أسري متكامل لليتيم. 3/ فتح باب نكاح الأرامل إلى 4 نساء بشرط العدل الكامل و المطلق بينهن .. فإن لم يستطع فيكتفي بزوجة واحدة فقط . و على ذلك فإن سياق التعدد جاء في اليتامى حصرا .. ولم يكن مفتوحا أبدا و هذا هو التفسير الصريح للآية .. و لايوجد حديث نبوي صريح و صحيح يبيح التعدد .. كما أن البعض يستشهد بقصة رغبة علي بن أبي طالب بالزواج على فاطمة رضي الله عنهما ، و نهية صلى الله عليه وسلم علياً عن الزواج على فاطمة وقوله (فإنما فاطمة بضعة... ألخ) نقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا أحرم حلالاً ولا أحل حراماً، وإن فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها، وإني أخشى أن تفتن عن دينها، ولكن إن أحب ابن أبي طالب أن يطلقها ويتزوج بنت أبي جهل، فإنه والله لا تجتمع بنت نبي الله وبنت عدو الله تحت رجل واحد أبداً. لذلك فللزوجة إذا رأت أنها ستفتن في دينها وخشيت أن لا تقيم حدود الله، أن تطلب الطلاق أو تفتدي من الزوج، كما هو حق ثابت لها في الشريعة ، وعلى ذلك فإن إطلاق التعدد على كل رجل و أي امرأة هو خطأ و تفسير و تأويل من رجالدين شرعوا مالم يشرع الله .. انتهى .. بقلمي : هنوف الصالحي تويتر : @Hanouf_aziiiz ما بين ## نقلا عن : أبو الياس سويد تويتر : @Sweid1
-بما
أننا كشعب قليل القراءة ، قليل التفكر ، قليل الثقة بنفسه ، سلمنا رؤوسنا وقلوبنا
و حرياتنا لرجال اختاروا من الدين ما يتوافق مع مصالحهم لينقلوه لنا ، وما يعجبوهم
ليطبقوه على أنفسهم ، وأسميناهم بـ : "شيوخ" و "مفتين" وأيضاً
"علماء" للأسف ، فكل رجل تاب واستغفر من جريمة معينة ، أو أراد أن
يسترزق ، ربى لحية ، قصر ثوبه ، حفظ آيات وأحاديث وخرج لنا يفتي ويحرم ويبيح ،
ويتكلم باسم الله بتبجح ، وأصبحت معهم صكوك الغفران ، ويوزعون اللعنات على أشخاص
أو شعوب ، يؤججون الطائفية النتنة ، يحللون ويحرمون وفق هواهم ونظرتهم الشخصية
للأمور ، ويسقطون الأدلة على ما يشاؤون دون وجه حق ، وللأسف نصدقهم ..!!!
-نصحو
ونغفو على تقدم عظيم في البشرية ، أجهزة وألات وتطبيقات وحضارة ونحن ليس لدينا
"فطرة سوية" تبين لنا الحرام من الحلال ، فكل شيء نحتاج فيه إلى فتوى ،
من استخدام البرقية إلى استخدام التطبيقات الحديثة وبينهما أمور حُسمت شرعاً
كتعامل أي امرأة برجل ..!!
-مسائل
كثيرة كشفت لنا حقيقة من نسير ورائهم ، بدءً من الجهاد مروراً بالتلفاز وقنواته
ونهاية ً بالابتعاث ، ولا نغفل أيضاً عن بطاقة الأحوال الشخصية للمرأة ، سفرها
بدون محرم ، قيادة المرأة للسيارة ، الحجاب وكيفيته ، ومجالات التعليم والتوظيف ،
والنقاش في وسائل التواصل الاجتماعي مع الجنس الأخر ..!!
-هذه
الطريقة أنتجت لنا مجتمع ذو وجهين ، حسن في الظاهر ، وخبيث في الباطن ، يتظاهر
بالمثالية أمام الجميع ، ويبحث عن العلاقات المحرمة والمشاهد الإباحية ، ويمارس كل
أنواع المحرمات ولكن بالليل وخلف باب مغلق وغرفة مظلمة حتى لا يرى وجهه الأسود
منعكس على شاشة أي جهاز أمامه ..!
-حُرم الحديث
الطبيعي بين المرأة والرجل حتى نتج لنا شعب متعطش للرذيلة يبحث عن الحرام ليكتشف
الحلال ، أُمة معزول رجالها عن نسائها بشكل قسري ما أمر به الله سبحانه وتعالى أو
ورد ذلك بحديث صحيح ، حتى أصبح حديث المرأة مع الخياط حرام ، ومع البقال فتنة ،
ومع زميل العمل فجور ، ومع الجار تميع وقلة حياء ، رغم أن النساء في عهد النبوة
وما بعده يعشن في مجتمع طبيعي ويتعاطون مع الرجال " بدون خضوع بالقول "
ويعملن معهم وبهم ولهم دون إقصاء وهذا ما يفعلنه أغلبية نسائنا ولكن الرجال
اختلفوا ..!!
-رغم أن
الإسلام حفظ وحدد ورسم حقوق البشرية والمرأة بالذات بشكل نقي وواضح ، كافلاً
مسارات طبيعية تمارسها في الحياة مساوية للرجل في بعض العبادات ، مختلفة معه في
طريقة أداءها ، إلا أن هناك رجال حرموا عليها التمتع بحياتها ، وعيشها بالطريقة
التي تراها مناسبة وفق الشرع ، من باب الحرام السعودي والعيب المجتمعي والعادات
البالية والتقاليد المخالفة لأوامر الله .
-بما أن
أغلب شعائر الدين السعودي تُـؤدى على المرأة فهي شغلهم الشاغل إلى أن نسوا أن
امرأة واحدة أرجل كثيراً من أصحاب لِحى سليطين على مستضعفة مجتمعياً لكنها أخذت
حقها بقوتها وإرادتها وشجاعتها وتحت ظل الدين الإسلامي الحقيقي الذي تفهمه أكثر
بكثير من خريجي التشدد والتنطع والمبتدعين في الدين الإسلامي السامي .
-المرأة
يحل لها أن تتزوج من متعدد تحت أي ظرف ، وأن تكون سلعة تباع وتشترى باسم الزواج
والطلاق ، وأن تطالب بأن تكون كـ " فقاسة " تنجب له سنوياً المزيد والمزيد
من الأبناء ليُفاخر بكونه "رجل" بحجة إكثار النسل وبأن النبي صلى الله
عليه وسلم حث على الزواج من الولود ، وكل هذا على حساب نفسها وصحتها وكينونتها
كأنثى ثم عندما تبلى يعايرها بالشيب وكبر السن وبأنه بحاجة امرأة جميلة تهتم
بنفسها وبه ، نعم إنه ذاك إبن الستين ..!!
-الأدهى
والأمر أن هناك شريحة غير قليلة من النساء ترى أن هذا من حق الرجل ، وبأنها خادمة
له وبأنها فتنة عليه قد تدخله النار ، وبأنها مصدر لإغوائه وانحرافه عن الجادة ،
وبأنها مجرد ألة خلقت لرضاه ومتعته حتى وإن كان مسلم بالاسم ، أو ذكر لا يملك من
صفات الرجوله غير شنبه ، أو كان فاسد الأخلاق ، أو حتى لو كان يبطش بها ليل نهار ،
فالمرأة الفاضلة يجب أن تكون صبورة كجدار حجري ، فـ : " المرأة مالها إلا بيت
زوجها " ، و " نار زوجي ولا جنة أهلي " ، و " المطلقة مذنبة
حتى حتى تثبت برائتها " ..!
-التدين
المغلوط جرد الشعب من متع الحياة ، وممارسات صحية وطبيعية فيها تحضر ومدنية
واستغلال لأوقات مهدرة ، فحرموا الرياضة وحبها والسعي لها حتى ربوا " الكروش
" والأمراض ، حُرمت القراءة لكتب أخرى غير ما حددها رجال الدين لعلماء حقيقين
و مفكرين وكتاب في مجالات علميه وفلسفية كوصاية على العقول وخوفاً عليهم من الفتنة
، وكأننا بحاجة من يمسك بأيدينا ، حتى نتج لنا في أرض الجزيرة العربية المسلم بلا
إسلام ، والملحد ، واللا ديني ، واللا أدري ، والربوبي ، فكانوا نتيجة طبيعية
للوصاية الفكرية .
-حُرم
السؤال في أمور معينة تخص الدين وبأنه خطيئة بل في أحيان يعتبر من المنكرات
العظيمة ، فالدين لديهم تلقين فقط دون الاستمتاع به وفهمه ، حتى أُعتبر البحث
والتفكر فيه من الآثام وعندما يُسألون عن أمر بهذا الخصوص يردون : " خذه فقط
مثلما ورد " ، أو " اتق الله " ، أو " هذا من وسوسة الشيطان
" ..!!
-أنا
أتكلم هنا عن الشريحة العظمى من المتحدثين باسم الدين ، وهذا لا يمنع أن هناك رجال
دين وفقهاء ومفكرين نفخر بهم وبعلمهم يُقتدى بهم ، يتعاطون مع الإسلام الحقيقي ،
وييسرون ولا يعسرون عملاً بالأية .
*ومضة
:
أجمل
ما نمر به هذا الوقت أن هناك شباب و شابات هذا الوطن بدأوا (صحوة) حقيقية غير تلك
التي عشناها لفترة طويلة خسرنا فيها الكثير من الوقت والعقول ، وسنوات لو عملنا
فيها بتعاليم الدين الإسلامي الحنيف لنهضنا ..!
- دخلت قبل فترة في نقاش حاد حول الحجاب و أفضليته كنوع و كسبب لإرتداءه و الشكل " الاسلامي" للحجاب ، بناء على مقطع فيديو انتشر لأحد الرجال المجتهدين مشكورا ، يتحدث فيه عن الحجاب الاسلامي من وجهة نظره التي أخالفه فيها من عدة نواحي :
الغريب في النقاش أنه كان حاد و متحيز لرأي واحد في مسألة شرعية تتحمل عدة وجوه شرعية كلها على حق بأدلة قرآنية و أحاديث صحيحة ..
كان الحوار بين مجموعة نساء تتفاوت درجاتهن العلمية و تفكيرهن و أسلوبهن .. فمنهن التي ترى أن العباءة السعودية التي على الرأس هي الحجاب الصحيح و أن أي طريقة أخرى للحجاب هي فتنة و خطأ فادح تؤثم صاحبته للحد الذي تتهم فيه التي لا ترتدي عباءة رأس بأنها لا تخاف على شرفها و عرضها و العياذ بالله ، و فئة أخرى تدافع بنضال عن عين الرجل و شهوته و بأننا نحن النساء فتنة الرجال على الأرض و لولا وجودنا المثير للرجل لم يكن هناك تحرش أو اغتصاب او شيء يثير الرجل المسكين .. و فئة ثالثة تغار على زوجها من النساء بالأسواق أو بالتلفزيون و بأنهن قد يفتحن عينيه البريئة على شيء لا يعلمه و بأنها بذلك تحافظ على بيتها و أسرتها و مشاعرها ، لأن أغلب بنات الأسواق " قليلات حياء " و كأنهن سخرن حياتهن لفتنة زوجها ..!
استغربت عدم اطلاع كثير من النساء على الكثير و الكثير جدا من الأمور الفقهية التي تخصها كامرأة ، للحد الذي تناسوا به هذه الأية : يقول تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [النحل: 43، 44] .
أخبرهن بأنه يجب علينا أن نقرأ القران و الاحاديث و نبحث و نتفكر في كتاب الله وفي حال عجزنا نلجأ لرجل دين ثقة يخبرنا ما ألبس علينا أو ما إحترنا فيه و يتهمنني بأنني أجادل بالدين و بأني ضد العلماء و رجال الدين و بأني يجب أن أسلم لهم لمجرد أن هم أعلم منا .. و كأن الله سبحانه و تعالى خلق لهم عقول و خلق لنا عقول أخرى و هذا من التهرب من المسؤولية الدينية التي تقع على المسلم تجاه ربه و دينه و نفسه ، كيف تؤمن بدين تستقيه فقط من رجال الدين ما قالوا فيه حرام فقد حُرم و ما قالوا فيه حلال فقد حُلل بدون بحث أو اعتماد على الذات فقد يكون هذا الذي أفتاك فاتته مسألة ما أو أنه على غير علم كافٍ وهذا لا يعفينا أمام الله سبحانه وتعالى . فبالعكس ليش نخاف من الخوض في هالمسائل انا استمتع بالنقاش هذا و احتسبه عند الله مجلس ذكر .. ليش نستحقر أنفسنا أن ما يحق لنا نناقش أبسط و اجمل أمور حياتنا وهي ديننا ..
كان إختلافي على الفيديو أعلاه من عدة وجوه سأكتبها بدون ترتيب :
1- الرجل يجب يغض بصره .. واللي يقول انا افتن هذا لأنه يطالع لأن النظرة الأولى لك و الثانية عليك .. بمعنى انا مالي دخل باللي بالسوق انا رايح أقضي لي حاجه مو أطالع .. بصراحة أنا ما احترم الرجل اللي يقول الحريم يفتنوني لأن عينه طويلة ولا كان ما إنتبه لمواضع الفتنة فيها .
2- نلاحظ أغلب اللي يقول كذا يحترم الأجنبية المحجبة ويستحقر السعودية المنقبة .
3- الحجاب الشرعي يتفاوت حسب كل مذهب حجابك بغطاء الوجه اللي تعتبرينه شرعي اختك المسلمة الثانية تعتبر حجابها بدون غطاء وجه شرعي أيضاً لأن لها مذهبها فما نحكم على الجميع بالفسق أو يتعمد إثارة فتنة .
4- ليش الغي ارتباط أسري عشان مخاوف و عشان ما يشوف دام واثقة بنفسي خليه يشوف اللي يبي ما يهمني لاني مؤمنه بالله و بحجابي و اعرف أن زوجي مؤمن ويخاف الله أجل أحرم نفسي متعة التسوق معاه عشان ما يشوف ناس ما يعجبوني ..!
5- لا يصح اتهام أحد على حساب أحد بمعنى الكل مخطئ الرجل الذي لم يغض بصره يتساوى مع المتبرجة و المتزينة .. فالكل في الخطأ سواء الرجل مخلوق غير مقدس أو منزه .
6- الحجاب ليس مقصور على المسلمات فهناك يهوديات ومسيحيات محجبات أذكر حاورت واحد ملحد صاحبه مسيحي أهله يتغطون بخمار .
7- لا تجوز المفاضلة حسب درجة الدين لأن تقوى القلوب ما يعلمها إلا الله .
8- من مبدأ مخاطبتي لكثيرين و سؤالي وبحثي لسنوات ومهما وصلت لشيء فإني ما زلت مقصرة في العلم الشرعي ولا أصل حتى لدرجة أن أحكم لكني مجرد باحثة بسيطة و زوجي صاحب علم شرعي بالغ نتناقش كثير في مثل هالامور .. فإني حابه انبه لنقطة أن الدين يسر مو عسر زي ما فهمونا زمان .. المذاهب جميعها تحترم و هي من أئمة عظام ليس على أي واحد منهم غبار بل جميع ادلتهم في مسائلهم تستند على أدلة شرعية بحتة من الكتاب و السنة .. ذنبنا الوحيد أن مدارسنا تدرسنا المذهب الحنبلي فقط و الذي اعتمده الامام محمد بن عبدالوهاب .. و حتى المسائل الذي أخذها محمد بن عبدالوهاب و اقروها في مدارسنا فيها بعض الخلل من الناحية الشرعية .. و حتى هيئة كبار العلماء لهم أحاديث كثيرة في المذاهب و لا يخطئون أي منها .. لذلك فكونك مؤمنة بشيء معين هذا لا يعني أن الآخر الذي على غير مذهبك كافر فيها .
9- أنا لا أجيز أن تخرج المرأة متبرجة أو متزينه أنا أقول أن الرجل مذنب مثل المرأة ولنا في آية البصر مثل .
10- الواجب علي أن أعصم نفسي بالدعاء و غض البصر وسؤال الله كفاية البلاء أما أن أحبس نفسي و زوجي عن قضاء واجب أسري خوفا عليه من الفتنة فأنا لا أرى ذلك من وجهة نظري صحيح لأنه إن لم يغض بصره خوفا من الله فلن يغضه خوفا على مشاعري .
فقامت القائمة علي بعد هذا الحوار و أحببت أن أوضح التالي :
- بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين..
أولا : كثير من الكلام أخذ علي لا لي و فهم لغير ما قصدت .. فمثلا مسألة الحجاب الشرعي وهي موضع الخلاف .. تختلف من مجتمع مسلم لآخر فلا يصح أن أحدده بزي محدد أن أهل السعودية حجابهم صحيح وأهل أفغانستان لا ..!
بل يجب أن يحقق الشرط و نراعي الخلاف الفقهي في المسألة و يكون الزي حسب العرف و العادات والتقاليد.
ثانيا : مسألة المذاهب و العلم الشرعي و البحث في ذلك ، المذاهب في أصلها هي 9 مذاهب و الشافعي نفسه له مذهبان سابق و لاحق وهذا من يسر الإسلام و جماله فالجميع في دائرة الإسلام و بإذن الله تحت حدوده الحمراء و الذنوب تقع على أصحابها لكن يجب فيها إقامة شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قدر المستطاع .
ثالثا : بالنسبة لقولي : " رب سافرة أقرب إلى الله من ألف وحده مغطية جسمها من رأسها لاخمص قدميها " فلم يكن قصدي بالسفور هنا أن تكون كاشفة لمواطن من جسمها أو غير متغطية بالحجاب الشرعي التي ذكرته الاخت بل كنت أقصد المحجبة بدون تغطية وجه والتي تسمى عند من ترى بتغطية الوجه أنها سافرة .. أما أنا فمؤمنة وعلى تمام اليقين أن المرأة يجب أن تكون محتشمة فأنا لا اشكك في إيمان المحجبة أو انتقص منها أو أرى انها تؤثم لانها تملك دليل شرعي صحيح .. وحديثي عن النية في الموضوع هو قياس على أمر تلك الزانية التي دخلت الجنة .. فالمقصود هو أن نأمر بالمعروف بدون أن نشكك في النية أو في مقدار التقوى فقد تكون جاهلة أو غافلة فبالتذكير تصلح .
رابعا : قولي في الرجوع للمشايخ بعد البحث يندرج تحت التالي :
الإسلام جاء في 4 أقسام بالنسبة لتصنيف الناس فيه :
1- محمد صلى الله عليه وسلم ثم الصحابة رضي الله عنهم وهؤلاء انتهى عصرهم .
2- العلماء وهؤلاء قلة .
3- طلبة العلم وهؤلاء كثرة .
4- العامة و هؤلاء بدأوا يقلون .
كل شخص فينا الآن يستطيع القراءة و الكتابة أو صاحب شهادة أو طالب في مدرسة أو جامعة فهو طالب علم لا تسقط عنه الحجة و لا يعتبر جاهل لأنه بضغطة زر يستطيع أن يصل لكتاب أو لمعلومة أو يبحث في امر معين وهذا لا خلاف فيه .. أما العامة فهو أولئك الذين لم يستطيعوا التعلم أو لم يستطيعوا البحث ..
الله سبحانه وتعالى أمرنا بالتفكر و التعقل والتدبر جميعا و لم يخص فئة دون أخرى بل أمرنا بعد البحث و العجز أن نسأل أو عندما يلتبس علينا أمر ما أن نسأل و هذا ما حاولت إيصاله.
خامسا : نحن كمسلمين يجب أن لا يكون لدينا إقصاء فكري بل يجب أن نسمع و نحاور و نصحح و نتذاكر و نذكر بعضنا لا أن نهجم و نجرم و نخطئ لمجرد أن غيرنا مختلف معنا فها هو الإمام ابن حنبل و الشافعي كل واحد فيهم كان يرى شيء في مسألة فقهية و عندما التقوا تناقشوا فيها فكل واحد أخذ بمسألة الآخر ورأى أن نظرته كانت على خطأ و نظرة صاحبه على صواب و هذا جمال الإسلام بالاختلاف .
سادسا : ابن باز كان يعتد كثيرا بالألباني رحمة الله عليهما .. و قليل ان نرى حديث لم يعقبه جملة صححه الألباني .. و الألباني لا غبار عليه ابدا .. و هو يرى بكشف الوجه و له كتاب قيم ارجوا الاطلاع عليه اسمه : " جلباب المرأة المسلمة " وبه أدلة و احاديث صحيحة فهل هذا يعني أنه على خطأ ..؟!
سابعا : لا يجوز أن نقول أن التي لم ترتدي الحجاب كاملا أو لم ترتدي عباءة الرأس انها لا تخاف على عرضها أو نفسها أو أنها غير شريفة أو كما ورد في الفيديو أعلاه لأن هذا الكلام لا يحتمل إلا تأويل واحد و هو أنها عاهرة وهو ما يعتبر في الإسلام قذف صريح يعاقب فاعله بحد القذف .. فإذا كان الرجل نفسه لا يستطيع أن يرمي زوجته بالزنا حتى لو كان معها في البيت رجل غريب عنها إلا في حالة واحدة أن يرى ذلك الرجل في موضع إتيان الرجل لإمراته بالصورة الصريحة وهذا الأمر له ضوابط و محكمة و 4 شهود و في حال لم يثبت عليها يقام عليه الحد و نحن للأسف نقول بكل بساطة أن من لم ترتدي عباءة الرأس غير شريفة و نضع في رقبتنا و ذمتنا آلاف الأعراض التي قذفناها .
ثامنا : أنا لم و لن أظهر بلبلة أو تشكيك فأنا مسلمة يهمني في ديني ما يهمك و يؤلمني من تساهل بعض المسلمات و مايؤلمك كما يؤلمني أن أرميها بالذنب وحدها و أبرء الرجل من تطبيق حكم شرعي بنص قرآني بأن يغض بصره لأنه ورد حديث أن النساء فتنة .. جميعنا رجال ونساء مأمورون بتطبيق الشريعة وليس أحد منهم مبرر له الخطأ و الوقوع في الذنب كلن حسب ما أمر الله .
تاسعا : كوننا قروب نواعم هذا لا يعفينا أمام الله سبحانه وتعالى من التقصير في تذكير بعضنا من وقت لآخر أو حتى أن نناقش مسألة فقهية .. فا للأسف أننا قد نعرف الخلطات و آخر الموضة و أغلبنا للأسف لا يدرك أحكام المرأة في بعض مسائلها الخاصة .. و نتباصر في أمور دنيانا بينما نخاف أن نتعلم في أمور العقيدة و الفقه ..!
عاشرا .. انا كنت أعتقد أن الأغلبية هنا طالبات شريعة أو في معهد إعداد الداعيات لذلك تكلمت في هذا الأمر و حتى لو كنتن مثلي لستن من صاحبات العلم الشرعي بالشكل الكافي فيكفي أن نتحاور بسعة صدر عن هذا الدين العظيم بدون إرهاب فكري أو إقصاء أو حتى تشكيك في النوايا .
أخيرا : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن تكن فكرتي وصلت و إن يصلحني و يصلح بي و اياكن .
ما كان من خير فمن الله و ما كان من شر فمن نفسي و الشيطان .
هذا و صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .
ثم حصل أن تناقشت مع إحدى الأخوات حول : " نوال السعدواي " خصوصا بما ذكر في حسابها :
أيضاً في هذا الفيديو :
فالأمر بسيط جدا لدرجة أني اختصرت كل الامر بالتالي :
- عفن فكري ..!
أنا لست ضد كبت الحريات التي تدعوا إلى سمو الأخلاق و رفعة الإنسان .. و بغض النظر عن كوني أحكم كفكر و ليس كشكل فهي سخرت ممن يرتدين الحجاب و قالت : العري أخلاق و إن الحجاب ضد الأخلاق ..!
فكيف لها أن تحدد معيار أخلاقها الشخصية وتقيس عليه غيرها ..!
ثم أنها هي أيضا لم تحترم الرب الذي أمر المحجبة بأن تتحجب ، ثم تنادي و ينادي محبوها بأن نحترم فكرها ..؟!
من المعيب على "شخصية مفكرة" أن تتشدق بالحريات و تسخر نفسها لقضية اسمتها : "قطعة قماش" تؤمن بها أكثريات من منبع ديني سماوي ..!
- على كُلٍ لها أن تضيع وقتها بما شاءت.. ولنا أن نؤمن بما شئنا بدون وصاية فكرية تحرمنا التلذذ بطاعة إلهنا كيفما أمرنا وكيفما آمنا به .
- ختاماً : ليس كل من غطت وجهها شريفة ، و ليس كل من كشفته عاهرة .
و تحت رحمة " ممرضة " قسى قلبها ، فلم يمهلها العمل لتحمل مزيد من العاطفة و الرحمة ..!
فالمريض يبقى مريض و ألمه ضروري لعملها ..!
- لا تتركوا أقاربكم في أسرة حين يمرضون ، أو حين يهرمون ، أفرحوهم حين ضحكة منكم تواري آهات الليل كلها تحت الفرح ..!
- اتلوا على مسامعهم سور قصار ، تحسسوهم ، فقد اشتاقوا كثيرا للقرآن و الصلوات ، اشتاقوا لدفء الأيدي ، و أناس يلمسوهم بلا دواء .. ولا أبر .. ولا أي شيء سوى عاطفة محبة و قلب رحوم .
- أنفقوا الكثير من الوقت عليهم ، زيارة و دعاء و ذكر ، و أنفقوا القليل من الصدقة عنهم لتداووهم بها .
- أحبوهم بشغف المضطر لأجر عيادة مريض ..!
و إن كان واجب ، انظروا إليه من هذا المبدأ ، و أطفئوا أعين صبرت لرؤية محب حتى لو كان مقصر ..!!
- لا تناموا دون الإبتهال لهم ، أيقظوا في صغاركم حب الخير ، خذوهم ليتعلموا صلة الرحم ، عيادة المريض ، الرحمة ، وكل شيء يقرب من الله و الإحسان .
- أثناء بقائي مع والدتي _ شافاها الله _ مرت علي حالات تبكيني حينا و تشعرني بتقصيري حينا آخر ..!
تفكروا بحال الناس ، و عودوا من عرفتم ومن لم تعرفوا .
- عالجوا كبر النفس بالنظر لعاجز ، و اكسروا جحود النعم بلمسة على رأس عليل ، و إمنحوا أنفسكم السلام بقبلة على رأس غريب ، و ابتسموا لأشخاص نسوا شكل الابتسامة لسنين ..!
- تجملوا كل شهر على الأقل لزيارة أي قسم في المستشفى .. احملوا وردا أو تمرا أو ماء ، أو مجرد روح صافية متمنية الخير لغيرها ، و نالوا أجر إدخال السعادة لقلب مسلم دون رياء ..!
- قبل خروجك مع صديق / صديقة ، في أي وقت لتناول قهوة أو لقضاء مساء ، اعبروا سبيل أولئك القابعين في أسرة جفاف التواصل ولو لدقائق ، صدقوني ستسعدون تلك الليلة ..!
- لا تحملكم القسوة على القرف من مريض ، أو التحسس من تقبيله ، اكسروا غرور النفس بعمل مالايرضيها ، و نالوا الرضا في حياتكم القادمة .
- لا تنظروا إليهم نظرة شفقة ، فليسوا بحاجة لمزيد بؤس ، بل انظروا لأنفسكم بعين التقصير ، فكم من مريض هو أقرب لله منا ، وكم من مبتلى لسنوات في مستشفى قضاها بين ذكر وعبادة ، ونحن نتوه في الدنيا بلا حساب للنفس ..!
- إلى كل العاملين في المجال الصحي ، أطباء و ممرضين وموظفين ، قدروا حرقة الألم ، ساعدوهم بإبتسامة ، لا تقسوا قلوبكم لكثرة ما رأيتم ، فما رأيتم إلا أشياء ترقق القلب وتحث على كثرة الحمد والشكر لكل نعمة في حياتكم .
- عالجوا بضمير .. اسألوا عن المريض و حاله بمزيد اهتمام ، وليس كحالة تجلب الرزق آخر الشهر ..!
- الممرضين و الممرضات خصوصا ، جهودكم عظيمة ، ولكن ما بال صبركم ينفذ ، ما بال بعضكم نسي أنه : " ملاك رحمة " ..؟! ، جملوا نفسياتكم قبل العمل فليس للمريض حاجة لصمتكم القاتل أو عصبيتكم الجارحة ..!
- و عند النوم ، قدروا الأجساد المنهكة ، لا داعي للصراخ والغناء والتحرك والتصرف كأن لا أحد ينتظر ظلمة الليل ليستكن بحجة أن هذا عملكم ..!!!
لست أقسوا على مهنة التمريض ، لكني أتحدث عن واقع لمن أخذه المهنة لمنحى آخر بعيد عن الواجب ، قريب من العادة وهذا ما يسوء البعض ..!
- لن أذكر حسنات الأطباء والممرضين ، ليس من باب جحود ، لكن لأنه أجمل من أن يذكر ، و أعظم من أن أسجله ضمن سطور عتاب .
- نهاية :
استودعتك الله مرضاي ومرضى المسلمين ، و أنام قريرة العين ، لأحلم بيوم تستفيق فيه والدتي الغالية معافاة ، سليمة ، وليس على الله ببعيد .
- ومضة :
لك الأجر يا " فاطمة " ، ولمن مثلك و قليل تعبك و كثيره .
يوما ما .. حين تبلغين سن الخامسة والعشرين .. حين تنضجين .. ستندمين على أعصابك المهدرة .. إكتأبك في يوم ما .. لحظات السعادة التي فرطتي بهآ .. أيامك الجميلة التي تصنعتي بها الفرح .. إبتسامتك الباهتة .. و سرآب أفكآرك الطائشة .. و بقايا أناس لا يستحقون قلبك ..!!
أيقني أنك حين تنضجين .. ستتحدد حياتك بكل شيء مهم .. أفكآرك .. أحلآمك .. أيامك .. أنتي .. ومن تكونين .. و طريقك إلى أين سيوصلك .. ستبكين لكن ليس كالسابق .. حتى دموعك نضجت .. أصبحت أكثر حكمة منك في السآبق .. منذ مدة كنتي تندمين على كل تصرف .. أما حين أكملتي ربع قرنك الأول أصبح التصرف يخرج منك بعفوية .. يتصرف بطاقتك الدآخلية .. لا يسمح لك بالندم فقط يسمح بالمحاسبة للتطوير وليس لتعنيف نفسك .. أو لوضع حسآب لأحد .
حين تنضجين .. ستكبر أحلامك عن مجرد صديقة غاضبة منك لسبب تآفهه .. عن أخ يسلب منك حلم أو يمنعك يوما ما من سوق .. عن جآرة بغيضة .. عن قريبة ترآقبك وتزرع الشوك في سيرتك .. عن شخص أعجبتي به في لحظة مراهقة قلب .. عن أرض تتسطحين عليها لتنآمي بعد يوم بذلتي فيه جهد غير مفيد .. و عن معلمة وبختك دون ذنب .. عن مخلوقآت بشرية ظلمتك .. و بخستك حق الحياة بهناء ..!
عند الخامسة والعشرين يا حبيبتي .. ستتحلي بالصبر الناضج .. ستصبحين أكثر هدوء .. أكثر بصيرة .. أكثر حلم .. أكثر وفاء لنفسك .. لأشياءك .. لذكرياتك الجميلة والجميلة فقط .. ستنسفين كل الأحزان .. بقايا الناس السيئين فيك سيغادرونك بوفاة دون تحنيط .. سيصبحون هباء منثورا .. ستستيقظين الصبآح بإبتسامة طفولتك .. ببراءة تفكيرك القديم الذي كبر معك دون أن تلتفتي إليه .. بنشاط مراهقتك الذي أضعتيه في التفاهات .. بحبك للحيآة التي كرهتيها أيام طيشك لتشفق عليك صديقة الثامنة عشرة فترضى عنك بعد غضبها لأنك صافحتي زميلة دون إذنها .. لأنك خرجتي مع قريبة دون علمها .. آآآه من غيرة الصديقآت حين تكون في غير محلها .
حين يصل عمرك الزمني للخامسة والعشرين .. ستعلمين كم أنتي محظوظة بتجاربك السابقة فقط حين تستفيدين منها .. ستكون ذكرياتك بمثابة صخور قوة تتمسكين بها لتنالي شرف المنافسة على القمة .. ستحبين الحياة و سيكثر أحبابك أو يقلون .. لا يهم الأهم أنه سيصبح لديك الكثير من الناس في حياتك و صديقتين على الأكثر ..!
